【读者之声】第13期：何艳丽|《“信义”之我见》

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第13期推出何艳丽老师作品

何艳丽，市文联副主席，文学硕士，爱好写作。
“信义”之我见
炎热的夏日夜晚，我第一次参加城市品牌发布会，广场上对号入座，大家排成“义”字型，完全吻合当阳新定义的 “义”城。大弧形的舞台，端庄又大气，在五彩斑斓的灯光投影下，当阳的城市品牌——“长坂雄风、信义当阳”帷幕熊熊燃烧，自天而降。当阳的城市吉祥物——关关和云云两个萌娃走上台，亮相于大众广庭之下，那可爱又超萌的样子，让人顿生爱恋之意，人生若如初见，一场美好的相遇不期而来。

立马横刀的千古英雄，上不负皇天，下无愧黎民，几经生死渡劫，落入凡间，出神入化，为何与当阳结缘呢？当阳的玉泉寺有一个地方叫“关公显圣处”。据说这个来历与佛教天台宗创始人智天台宗创始人智顗有关。有一天晚上，智顗做了一个梦，梦见关羽父子站在云端大呼：“还我头来”。智顗则反问：“颜良、文丑的头何在？”于是关羽顿悟而皈依佛门。后来普净法师建起了玉泉寺，寺内建有伽蓝殿，供奉关公神像，长年享受香火，香火之盛，与天地共存。

母庸质疑，关公在当阳成佛显圣，是千百年来信徒们敬奉他的动力。显圣与显灵的当阳传说，使一切敬畏变得极其自然与合理，关公不由自主地登上中国第一神明宝座，上至高堂庙宇的王侯将相，下至终生劳作的贩夫走卒，从挥枪弄剑的草莽义士到勾栏瓦肆的说书艺人，几乎全部汇入了朝拜和圣化关公的潮流，把他当作自己的保护神而朝夕供奉。千年来无数文人墨客搜索枯肠，几乎把最神圣、最崇高的字眼用来讴歌他、礼赞他，关公既是众多行业的“祖师爷”，手持大刀的关公可以驱魔镇邪，保护人们的一生平安，也是能够招财进宝的“武财神”，让人们发财致富。诚然，谁也不能否认显圣与显灵对关公信仰和崇拜的助推力量。

是关公宿命似的安排，在当阳城演绎的故事，还是被关公烘托出来的情感，像幽灵一样在作怪。形象化的关公从关陵庙复活了，不再是暮气横秋，以新的“义”态展现在世人面前。“信义”二字就是最好的阐释，是关公用生命来抒写的。兄弟结拜信守誓约，千里寻兄是谓“信义”。刘关张结义在先，闯天下在后。当年关公战败困于土山，曹操摆出诱人的劝降条件，关公思虑再三后，与曹操约定三条：第一降汉不降曹，第二要求优待两位嫂夫人，第三是一旦有刘备的消息便要立即离开曹营。当时为长兄的刘备将保护家人的重任交于关公，关公受兄之托没有失信于人。数十年间始终恪守自己对于刘备的承诺，为保护嫂嫂的安全，宁可委屈投降，以致不惧艰险千里寻兄，对于兄弟“信义”的所作所为可以说是无以复加了。

关公对“信义”的表白与郑重承诺，一诺千金，掷地有声，义薄云天，义重如山，成了“信义”的化身，其“义绝”是何等悲壮感人。本来父母健在，妻儿平安，关公有一个非常美满的家庭。就因为路见不平一声吼，奋起杀害了恶霸全家。在官威的逼迫下，父母双双跳井自杀，妻儿远走他乡，他也走上了逃亡之路。关公以家破人亡的代价，完成了杀恶霸以救贫弱的英雄壮举，堪称侠之大者。司马迁在《史记》中为“游侠”立传，赞扬他们舍己为人、甚至损己利人的“救人以难、济人以困”的崇高精神，杀恶霸救民女，是除暴安良的“侠义”。

降汉不降曹，为一统天下宁死不屈是谓“忠义”。关公在曹营得到的待遇非常优厚，与刘备相比，曹操对关公的好不知道超出多少倍，但是，关公并没有曹操给的好处多就忠于他，而是选择“封金挂印”离开了曹操。人生暮年的关公发起荆襄之兵，北伐曹操，重兴汉室江山。这既是大忠，也是大义。由于兵败当阳的麦城，关公拒绝了东吴的劝降，在临沮被俘，英勇就义。麦城战役殆于内奸，非战之过，虽败犹荣。

关公的一生可谓神勇，为信而忠，为仁而义。作为兄弟和臣子，他有忠和义的肝胆，从“贫贱不能移”到“富贵不能淫”再到“威武不能屈”，大丈夫精神在关公的身上体现得淋漓尽致，便让天下英雄黯然失色，说关公是千古一人是毫不为过的。作为军人，戎马一生，征战无数，几乎百战百胜，他有威震华夏的赞誉。所以，士农工商，无不因“信”而敬他，因“义”而畏他，推人而及于鬼神，皆敬畏如仪。

有一个现象应该引起我们的注意，就是关公的崇拜在无数华侨间大行其道。据有人统计，海外关帝庙多达三千多座，遍及世界五大洲。可以说凡是有华人的地方就有关帝庙。海外建那么多关帝庙干什么？除了保佑平安和发财，因为在华人的心目中关帝庙寄托了无尽的乡愁。当华人走进关老爷庙，看见红砖绿瓦，飞檐斗拱，就像是回到了老家，关帝庙成了海外华侨的望乡台。

当阳每年秋季举办关陵庙会和祭拜大典，邀请海内外华人、名家走进关陵庙，一起纪念关公、祭拜关公、敬重关公，已举办31届的关陵庙会成了当阳特色的文化遗产、民风民俗，为的是让子孙后代传承和延续中华优秀的传统文化？为什么要一直推崇这种传统文化？中国传统文化的体系中,关公是唯一的被儒释道三教共尊的神灵，儒释道就像三根擎天巨柱,支撑中华传统文化内部结构,而关公信仰就像屋顶、墙面和地基,在上即为护国佑民的“忠义”精神，在侧为维护社会秩序的伦理思想，在底为为人处世的“信义”规范，即支撑民族道德底线的“道义”。如果失去了这种传统文化的根基，就失去了我们赖以得到荫庇的历经千年岁月长大的大树。

许多人在叹息中国人没有信仰的时候，却忘记或根本就没有想到过“敬畏”两个字。多数人会天真地或者执意地认为信仰会平白的建立。否也。只有丝毫不可以亵渎的“敬畏”才是信仰的内在基础。没有敬畏就没有信仰，失去了敬畏，什么信仰也建立不起来。试想一下，每一个人发自内心的顶礼膜拜关公，人间就不会没有了忠义和英勇，就不会没有了诚信和磊落，良知泯灭的行径就会遭到严惩和鞭挞，见利忘义的小人就会遭到鄙视和怒斥，那社会定能激浊扬清，那该有多么和谐与美好。有人也担心，信仰关公是否等同于宗教信仰。否也。不同的国家、不同的民族都有自己崇拜的英雄图腾，这种信仰崇拜与宗教信仰毫不相干。关公的信仰就是对英雄与祖先的崇拜。

在中华民族伟大复兴的进程中，需要重建人们的自信和道德，使每一个人在世界之林中能够自豪地抬起“信义”的头颅。在一个现代化“信义”之城崛起之时，当阳如何才能重塑城市的灵魂?唯有立足天地之间，在璀璨的历史星河里，撷取闪亮的关公名片，虔诚以待。